多民族性:思想、兴趣和身份,竞彩篮球推荐网

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政治辩论很紧张。不可能达成一致,这些论点更多是为了那些已经相信的人而不是试图说服那些不相信的人。陈词滥调无休止地重复,被驳斥的越多,谎言似乎就越可信。我们没有面临一个新现象(只要回顾一下人民团结时期或 1988 年公民投票前几个月的纪录片就足够了)。这也不是一个特定的地方现象——例如,至少自 2016 年英国脱欧和特朗普获胜以来,美国和英国的政治都是平等或更糟糕的“哭泣”。我们无法预测未来,但无论 9 月 4 日发生什么,这种紧张程度似乎都将持续下去。如果公民投票的结果看起来很狭窄,它甚至会更加激烈。

理解我们发现自己的聋人对话的一种方法是问自己在公共领域提出了什么样的论点,在寻找什么目标,从什么社会立场出发。当前关于多国性讨论的案例清楚地说明了思想、利益和身份是如何在公共辩论中被调动的。

所有参与公共讨论都需要思想交流;否则,我们将继续仅通过打击解决意见分歧。如果不诉诸可以客观或通过合理标准证明的论据和证据,就没有公开讨论。引用具有共同利益或普遍利益的抽象思想或价值观作为指导,因为这将允许说服他人,以及让自己在讨论中被说服。在多民族性的情况下,诉诸于当今(几乎)普遍承认的普遍正义标准:民族是有权制定自己的法律的人类群体,当它们是其成员想要的方式的核心时为了活着。如果外部强加或过度限制自治在道德上是不合理的,那么必须解决的问题是如何使其与民主国家的其他一般原则相一致。

参与公共辩论的第二种方式是辩护或促进特定兴趣。在这种情况下,讨论围绕赋予获得某些利益的权利的损害索赔展开。并不是这些想法在这里不相关,而是它们现在不是作为目的本身而是作为谈判成功的一种手段被调动起来的:被吸引的想法只与获得预期的目标有关。正因为如此,他们仍然希望说服那些不同意的人,但他们不再真正愿意被说服。

在跨国公司的情况下,这意味着寻找新的合作伙伴来实现所提出的目标,并在那些方面解决哪些问题问题是不可协商的,可以协商。那么,关键是要认识到哪些论点适合不同时代的需要,哪些不适合:领土补偿和司法自治(相对有限),是的;政治自决和暴力掠夺土地(至少目前如此),不。

进入公共辩论的第三种方式是表达、展示我们的个人和文化身份;最重要的是要展示一个“是谁”。身份主张的特点是为少数群体或传统上在政治参与中被边缘化的群体赋予名称和存在感。当然,在这种情况下,你也可以尝试去说服别人,并获得一定的特定利益。

但与前面的情况不同,当首先要确认自己是谁时,并没有太大的商量余地。毫无疑问,这是多民族性更强烈地表达其作为争取承认的斗争的真实特征的维度。因此,随着公民投票的关键里程碑临近,紧张局势正在加剧也就不足为奇了。在认同的层面上,将这种体验当作“全有或全无”的赌注来生活似乎是不可避免的。

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